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遏制邪教 关键是消灭其土壤  发布时间: 2013-3-12 15:34:24

来源:北京科技报

邪教能够诞生和蔓延,有其存在的社会土壤,要铲除邪教,铲除这些土壤并对民众生活的社会环境加以改造就是重中之重,这个问题不解决,一种邪教就算被剿灭,不久以后,还会有一种新的邪教出来兴风作浪。

邪教蔓延暴露科普短板

专家表示,这些年来,邪教在我国不断产生和蔓延与我国很多民众文化水平、科学水平低下具有很大的关系。

尤其在一些落后地区,很多人都只有初中以下的文化水平,有的甚至小学都没有念完,加上信息的闭塞,他们对现代科学知识缺乏基本的认识和了解,其科学素养低下,而提高其科学素养是铲除邪教的一种必要手段。

“不少人对科学的愚昧无知也暴露了我国科普工作在很大程度上还没有做到位。”

中国科学院心理研究所研究员吴瑞华表示,未来我国究竟该如何在基层、尤其是贫穷落后的地方做好科普应该成为政府部门需要思考探索的问题。

这个问题不解决,通过现在的曝光之后,就是很多人不上邪教的当,但今后还可能受到其他异端邪说的毒害。要不了多久,一种新的邪教就会再度兴风作浪。

另外,社会管理机构对民众的关注度也应有所提高。如果让不少人在现实生活中感受不到关爱,这无疑对民众造成一种心理挫伤。

“当然,社会管理机构的公信力也要提升,不少人容易受‘世界末日’蛊惑就是由于对社会管理机构的不信任,他宁愿相信对自己的不利的消息并做好事先准备,而不愿为虚假的好消息而等待。”吴瑞华说。

信仰缺失需要弥补

北京理工大学教授胡星斗认为,抑制邪教滋生、挽救邪教受害者的关键在于给人们补上信仰缺失这一课。胡星斗表示,一个没有信仰的民族,在一个方面可以理解为崇尚科学,支持无神论,但是在另外一个方面没有信仰的民族,却必定是一个以自我为中心的自私的民族。

“信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力,是一种强大的凝聚力。在原始社会时期,人类为了抵御自然灾害和更凶猛强大的野兽侵袭,便聚集在一起,从而就形成了人类的第一次分工,产生了农业民族和畜牧民族。信仰不仅是一种精神境界,也是一种行为规范和约束,例如对基督教和伊斯兰教的信仰者而言,这种行为规范和约束体现在其形式上,就是基督教和伊斯兰教每周的礼拜活动。在这个时候,同一居住区的人们聚集在一起朝拜上帝或者他们的真主,同时也交流了对世界的看法和认识,联络了感情,成了凝聚力进一步增强的纽带。然而,现在很多人已经处在一个信仰空缺的时代,因为旧的信仰已被我们多数人所抛弃了。”

为了抵制邪教的蔓延,胡星斗认为我国应该重视儒教、佛教、道教等中国传统宗教以及基督教、伊斯兰教等西方宗教的积极作用。用正教代替邪教的做法,能抑制邪教的滋生。例如,佛教主张宽容、和平、慈善,基督教秉持“非以役人,乃役于人”的精神,向来具有服务社会、关爱人群的传统。对想信教的民众而言,引导他们合理信教,对国家安定、社会稳定都具有重要作用。

不过,最近也有学者指出,我们不能将农民笃信邪教的原因简单归结为思想愚昧和精神苍白。城市掠夺了农村的青壮年劳力,带走了绝大部分具有青春活力的年轻人,却没有为他们父母的养老、医疗和文化生活买单,这些老人生活上没有安全感,精神上对未来的预期也很模糊。往往一场大病、一场天灾都会让他们陷入生活无着落的境地。为了寻求精神的安慰,他们因此很容易在思想上误入歧途。

    胡星斗也表示,信仰的建立,并不是说所有的人都应该去信仰宗教。事实上,一个公平、公正主流社会价值观的建立,就能让人们找到共同的精神追求。当前,我国社会管理机构不妨逐步矫正司法的不公、重点治理官员腐败以及注重民生发展等等,从而引导社会向正义、公平发展,这样社会上在主流价值观的倡导下,一些丑恶现象才会逐渐减少,进而信仰邪教的人才会减少。

 


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