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信仰的迷失  发布时间: 2013-8-15 17:15:11

来源:岳麓红枫 作者:方学波

我有一位朋友,出生在一户贫苦农民家庭,一家人逢上了好时候,过上了好日子。他上世纪七十年代初高中毕业,就当上了人民教师,三十出头就当上了校长。那时,他真是意气风发,斗志昂扬,再苦再累也不怕。给师生讲话,与朋友聊天,言必称为人民服务,为祖国奋斗。由于业绩突出,得到群众支持,组织信任,获得了不少荣誉。

我和这位朋友相交多年,友情甚深,有什么心事总是坦诚相告,无所顾忌。大概是一九九七、一九九八年那时候吧,在一次闲谈中,他对我说:“老方,现在的时世,我们原来那一套行不通了,你看现在人们虽然讲要有信仰,实际搞的都是厚黑学。你要坚持是坚持不下去的,再坚持也实现不了你追求的目标,自己还会弄得心力憔悴,会吃亏的。”接着,他又给我介绍了法轮功,特别推崇“真,善,忍”,并且语重心长地说:“我们现在需要的就是真善忍,只能忍。”说完,他还送给我两本书,一本是厚黑学,一本是法轮功。我也同样语重心长地规劝了他,但我们谁也说服不了谁。朋友还是继续练法轮功,并且不顾妻子反对,不怕苦不怕累,利用业余时间专心致志地练,甚至远赴长沙去听讲法。

一位当年意气风发,工作出色,学校的校长,为什么在新时期却迷上了法轮功?从多次交谈中可以看出,他对教育仍然有深厚的感情,对人生的目标仍然有强烈的向往;他一如既往踏踏实实做好自己的本职工作,决不去做有害社会和他人的事情。但是在市场经济发展,利益多元化的社会大背景下,他满眼都是消极腐败现象,觉得前途一片迷茫,对理想的实现失去了信心。法轮功“真,善,忍”的美丽外衣吸引了他,成了他心灵的归宿。他要借助“真,善,忍”来超脱凡尘。

朋友之所以偏离原有的信念,转而相信法轮功的歪理邪说,从思想认识上来说,是由于不能用辩证唯物主义对社会万象作科学的分析,分不清局部与整体、主流与支流、现象与本质,对理想实现的艰巨性和长期性缺乏思想准备。如:有些人经不起新时期的种种新考验,脱离群众,腐化堕落,贪赃枉法。而且消极腐败现象至今仍然禁而未止,惩而未绝,令人忧心。但这毕竟只是局部的,非本质、非主流的问题。为人民服务的宗旨没有变,国家制定和实行的方针政策以人民谋福祉为出发点和归宿没有变;惩治腐败的力度日益加大,反腐防腐的制度日趋完善,民主和法治水平越来越高,综合国力越来越强,人民群众日子过得越来越好。这些才是全局、本质和主流。有了对社会万象的清醒的认识,也就是说有一个科学的世界观,我们就能坚定信仰,而不被任何歪理邪说所俘虏。

所以,每个人对世界的认识都有局限性,都必须在实践中不断检验和摸索。好在“法轮功”信徒的种种悲剧警醒了我的这位朋友,在事实面前认清了“法轮功”的本质,而不至于落入邪教的泥潭,现在他已退休,过上了幸福的晚年生活。

 


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